В великий праздник Пятидесятницы, 31 мая 2026 года, в храме Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе было совершено особенное молебное пение. Иерей Димитрий Бабурин совершил водосвятный молебен, после которого приход объединился в общей молитве... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
АНДРЕЙ МАНОВЦЕВ Все знают об этом событии. Рано утром 18 (30) мая 1896 года, в день праздника в честь коронации Николая II, народ рванулся за подарками, люди подавили друга. Много жертв, много раненых.... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
СРОЧНЫЙ СБОР
ПРОСИМ ВАШЕЙ ПОМОЩИ!
НЕОБХОДИМО:
— на завершение кладочных работ подземного этажа — 5 млн. руб.
В день памяти преподобного Серафима Саровского иереем Димитрием Бабуриным был совершён молебен, где собрались многие прихожане храма Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе. После молебена общими силами прихожан были поставлены временные ограждения будущей строительной площадки храмового комплекса. Начался активный этап строительства храмового комплекса в честь святых Царственных страстотерпцев в Ясеневе.
Сейчас готова проектная документация, пройдена экспертиза, выполнена рабочая документация для строительства храма и внешних инженерных сетей. Проведены инженерно-топографические работы. Выполнены работы по благоустройству строительного городка и внутренних дорог, произведена установка временных ограждений и забора. Получено разрешение на строительство. Получен порубочный талон и проведена вырубка залесённой части, а также, согласованна высадка новых деревьев и кустарников в счёт удалённых с места строительства будущего храма.
Проведена закладка прочного фундамента. На этом этапе были выполнены такие работы, как устройство свайного поля (в грунт были вдавлены сваи с помощью сваевдавливающей установки, которые служат опорой для всей конструкции и передают нагрузку на более глубокие и устойчивые слои почвы), залита бетонная подложка (поверх свай залита бетонная подготовка, которая создает ровную и прочную основу для дальнейших работ), проведена гидроизоляция первого слоя (для защиты от влаги, проникающей из грунта, на бетонную подложку уложена полимербитумная мембрана, материал эффективно препятствует проникновению воды, обеспечивая долговечность фундамента).
На стройплощадке храма кипит работа! Завершается кирпичная кладка стен и перегородок подземной части — выполнено уже 70% работ со стороны апсиды. Вскоре строители закончат цоколь и приступят к возведению перекрытия и, далее, стен первого этажа…
Обращаем ваше внимание, что на поминовение принимаются имена крещёных православных христиан в соответствии со святцами (с перечнем имен можно ознакомиться в календаре Московской Патриархии).
Имена следует писать в родительном падеже. В требах об упокоении не поминаются самоубийцы.
Каждый желающий может принять участие в строительстве храмового комплекса с большим соборным храмом в Ясеневе, посвященного христианскому подвигу Царской семьи, героям-мученикам, отдавшим свои жизни в духовной битве за Россию. Есть возможность внести свою лепту в виде пожертвования на «Именной кирпичик».
«Только Православие и есть истинное христианство…»
Александр Каплин
Архиепископ Аверкий был в числе первых, кто исследовал ритуально-мистический смысл убийства царской семьи. «Оно, – писал он, – было продумано и организовано не кем другим, как слугами грядущего антихриста – теми продавшими свою душу сатане, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова – антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее на их пути, – православная царская Россия. А потому надо уничтожить Россию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое постепенно распространило бы свою власть над всем миром. А для скорейшего и вернейшего уничтожения России надо было уничтожить того, кто был живым символом ее, – царя православного…».
Русский народ, считал владыка Аверкий, виновен в том, что он проявил себя слишком наивным и доверчивым к обольстившим его врагам своим, поддался их лукавой пропаганде и не оказал достаточно сильного сопротивления. Его пророчески предостерегали, предрекая надвигающуюся страшную катастрофу, великие русские праведники и святые, и прежде всего Феофан Затворник и св. прав. Иоанн Кронштадтский. С их прозрениями и предупреждениями следовало бы хорошо познакомиться всем русским людям, вместо того чтобы впустую, бесплодно тратить время на взаимные споры и раздоры, выясняя причины постигшего Россию бедствия. Все предсказанное ими в точности исполнилось, а это, казалось бы, должно было бы убеждать нас в их безусловной правоте и побуждать с полным доверием отнестись к их указаниям и советам, что надо делать, чтобы изжить последствия этой страшной кровавой катастрофы.
Предсказания православных святых о судьбе и будущем нашего Отечества как никогда актуальны
Обратимся к предсказаниям апостола Иоанна Богослова. Открываем главу 9 его Откровений и читаем:
«Пятый ангел вострубил, и я увидел звезду (пятиконечную), падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны (преисподней): она отворила кладезь бездны, и вышла саранча (телеискусители и разжигатели страстей) на землю, и дана ей была власть, какую имеют зеленые скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать, а только мучить пять месяцев (50 лет) и мучение от него, подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека (состояние греховности от розжига страстей).
В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну (обнаженные, гарцующие и одетые в музыкальные доспехи); и на головах у ней, как бы венцы, похожие на золотые (примадонна, сексбомба, звезда), лица же ее – как лица человеческие. И волосы у ней – как волосы у женщины (чаще искусственные), а зубы в ней были как у львов (загрызающие). На ней были брони (груди силиконовые), как бы груди железные, а шум от крыльев ее, как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну (рокискусство, железный рок и т. д.).
У нее были хвосты (микрофоны), как у скорпионов, и в хвостах ее были жала (страсть усилители); власть же ее была – вредить людям пять месяцев (50 лет). Царем над собою имела она ангела бездны (Ельцингада); имя ему поеврейски Аввадан, а погречески Аполлион (губитель).
Авдеенко Евгений Андреевич получил широкую известность как православный автор, чья деятельность была глубоко связана с изучением и переводом Священного Писания на основе святоотеческой традиции. Его труды и лекции отличались особым вниманием к богословскому содержанию и охватывали две ключевые темы. Первая из них — это толкование книг Ветхого Завета, где он стремился раскрыть духовный смысл древних текстов, опираясь на традиции православного богословия. Вторая тема касалась христианского анализа произведений античной и русской литературы, в котором он исследовал взаимосвязь культурного наследия с христианскими ценностями и мировоззрением. Благодаря такому подходу Евгений Андреевич сумел внести значительный вклад в развитие православной мысли и популяризацию духовного наследия среди широкой аудитории.
Евгений Андреевич Авдеенко оставил после себя богатое наследие. Его переводы и лекции продолжают вдохновлять и просвещать людей, помогая им глубже понять Священное Писание и увидеть христианские смыслы в мировой культуре. Он был тем редким человеком, который умел строить мосты между древней традицией и современным миром, между богословием и литературой, делая православную веру более понятной и близкой для широкого круга людей. Его вклад в православное просвещение трудно переоценить. Например, оцените актуальность следующей лекции:
Та Пасхальная ночь была соткана из густой сельской темноты и пронзительной тишины. Без электрического света мир вокруг храма сжался до крошечных островков тепла: дрожащих огоньков свечей и лучей фонариков в руках. А над нами — бездонное небо, усыпанное сотнями, тысячами звезд, сияющих так ярко, словно они тоже ждали этого часа.
Мы шли Крестным ходом вокруг нашего храма, маленькая цепочка людей, идущая сквозь мрак навстречу Христу — нашему истинному Солнцу. Над головами плыл колокольный звон — не праздничный трезвон, а тихий, бережный шепот меди, уходящий прямо в звездную бездну. Но когда мы вошли в притвор и впервые выдохнули в темноту: «Христос Воскресе!» — пространство вдруг вздрогнуло и расступилось. В одно мгновение время перестало течь. Навалилось невероятное чувство: мы здесь не одни. Из вековой тени старых стен, из самой памяти этого места невидимо вышли те, кто служил здесь задолго до нас. Строгие и светлые, они встали за нашими спинами, плечом к плечу с нами. И тогда зазвучало: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его…» Это не было просто пение. Это звучало как великий, вечный гимн, поднимающийся из самой глубины веков. Голоса незримых священников вплелись в наши, и этот мощный, протяжный гул заполнил притвор до самых сводов. В этом звуке была такая сила, что внутри всё отозвалось ликующим криком: «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?»
С радостью представляем вам рубрику — Воскресная школа для взрослых. Это уникальная возможность для всех желающих углубить свои знания. Мы предлагаем вам увлекательную рубрику занятий, разработанную специально, чтобы расширить свои знания, углубиться в историю, культуру и просто найти единомышленников для интересных бесед. Следите за обновлениями рубрики занятий и выбирайте то, что вам по душе. Мы уверены, что каждый найдет здесь что-то интересное и полезное для себя.
Дорогие братья и сёстры, друзья!
Предлагаем вашему вниманию самое полное на данный момент общенаучное и специальное исследование по ТУРИНСКОЙ ПЛАЩАНИЦЕ — одной из величайших христианских святынь.
Слово, произнесенное святителем Иоанном (Максимовичем) перед богослужением о упокоении государя Николая II и с ним убиенных сказанное им в 1962 г. в брюссельском ХРАМЕ-ПАМЯТНИКЕ
БРЮССЕЛЬСКИЙ ХРАМ-ПАМЯТНИК
А через 30 лет, в день святителя Андрея, учившего о покаянии, Государь был умерщвлен на глазах всего народа, не сделавшего даже попытки его спасти. Это тем более страшно и непонятно, что Государь Николай Александрович воплотил в себе лучшие черты Царей, которых знал, любил и почитал русский народ.
Царь-Мученик более всего походил на Царя Алексея Михайловича Тишайшего, но превосходил его своей непоколебимой кротостью. Россия знала Александра II Освободителя, но Царь Николай II освободил еще больше народов из братского славянского племени. Россия знала Александра III Миротворца, а Государь Николай II не ограничивался только попечением о мире в свои дни, но сделал крупный шаг к тому, чтобы все народы Европы и всего мира жили миролюбиво и разрешали свои недоразумения мирным путем.
С этой целью, по бескорыстному и благородному личному почину его, была созвана Гаагская конференция. Россия восхищалась Александром I и назвала его Благословенным за то, что он освободил Европу от чуждой власти одного человека. Государь Николай II, в условиях во много раз более трудных, восстал против такой же попытки другого человека распространить свою власть на чуждый ему по крови и вере славянский народ и в защите его проявил стойкость, не знающую компромиссов.
Россия знала великого преобразователя Петра I, но если припомнить все преобразования Николая II, то мы не знаем, кому отдать предпочтение, причем последним преобразования были проведены более внимательно, обдуманно и без резкости. Иоанна Калиту и Иоанна III Россия знала как собирателей России, но до конца довел их дело Государь Николай II, когда в 1915 году вернул России, хотя и на краткое время, всех ее сынов. Государь Всероссийский — он первый и единственный был Царем Всерусским. Его внутренний, духовный, нравственный облик был так прекрасен, что даже большевики, желая его опорочить, могут упрекнуть его только в одном — в набожности.
Доподлинно известно, что он всегда начинал и заканчивал свой день молитвою. В великие церковные празднества он всегда приобщался, причем иногда смешивался с народом, приступавшим к Великому Таинству, как это было при открытии мощей преподобного Серафима. Он был образец целомудрия и глава образцовой православной семьи, воспитывал своих детей в готовности служить русскому народу, и строго подготовляя их к предстоящему труду и подвигу.
Он был глубоко внимателен к нуждам своих подданных и хотел ясно и близко себе представить их труд и служение. Всем известен случай, когда он один прошел много верст в полном солдатском снаряжении, чтобы ближе понять условия солдатской службы. Он ходил тогда один, и тем ясно опровергаются клеветники, говорящие, что он боялся за свою жизнь. Если Петр I сказал: «А о Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, жила бы Россия», — то Государь Николай Александрович поистине, можно сказать, исполнил это. Говорят, что он был доверчив. Но великий отец Церкви святитель Григорий Великий говорил, что чем чище сердце, тем оно доверчивее.
Что же воздала Россия своему чистому сердцем, любящему ее более своей жизни Государю?
Она отплатила ему клеветою! Он был высокой нравственности — стали говорить об его порочности. Он любил Россию — стали говорить об измене. Даже люди близкие Государю повторяли эту клевету, пересказывали друг другу слухи и разговоры. Под влиянием злого умысла одних, распущенности других, слухи ширились, и начала охладевать любовь к Царю. Потом стали говорить об опасности для России и обсуждать способы освобождения от этой несуществующей опасности, и во имя якобы спасения России, стали говорить, что надо отстранить Государя.
Расчетливая злоба сделала свое дело: она отделила Россию от своего Царя, и в страшную минуту во Пскове он остался один. Близких нет. Были преданные, но их не допустили. Страшная оставленность Царя… Но не он оставляет Россию, Россия оставляет его, любящего Россию больше своей жизни. Видя это, и в надежде, что его самоумаление успокоит и смирит разбушевавшиеся страсти народные, Государь отрекается от престола*. Но страсть никогда не успокаивается, достигнув желанного, — она разгорается еще больше. Наступило ликование тех, кто хотел низвержения Государя. Остальные молчали.
Последовал арест Государя, и дальнейшие события были неизбежны. Если оставить человека в клетке со зверями, то рано или поздно они его растерзают. Государь был убит, и Россия молчала. Не раздалось ни возмущения, ни протеста, когда совершалось это страшное злодеяние, и это молчание есть великий грех русского народа, совершенный в день святителя Андрея Критского, творца Великого покаянного канона, читаемого Великим Постом…
Под сводом екатеринбургского подвала был убит Повелитель Руси, лишенный людским коварством царского венца, но не лишенный Божией правдой священного миропомазания. Все цареубийства в истории России были произведены кучкой людей, но не народом. Когда был убит Павел I, народ и не знал об этом, а, узнав, долгие годы приносил к его гробу сочувствие и молитвы. Убийство Александра II вызвало в России бурю возмущения, которая оздоровила нравственное состояние народа, и это сказалось в царствование Александра III. Народ остался чист от крови Царя-Освободителя.
Здесь же весь народ виновен в пролитии крови своего Царя. Одни убили, другие одобряли убийство и тем совершили не меньший грех, третьи не помешали. Все виновны, и поистине мы должны сказать: «Кровь его на нас и на детях наших». Измена, предательство, нарушение присяги на верность Царю Михаилу Феодоровичу и его наследникам, пассивность и окаменение, нечувствие — вот из чего русский народ сплел тот венок, которым увенчал своего Царя.
Сегодня день скорби и покаяния. Почему, спросим мы, Господь спас Царя в день Андрея Мученика, и не спас его в день другого Андрея — учителя покаяния? С глубокой грустью отвечаем: да, Господь мог чудесно его спасти и в этот день, но русский народ этого не был достоин.
Государь теперь принял мученический венец, но это не оправдание нам, не уменьшение нашей вины, как не оправданы, а еще сильнее обвинены Воскресением Христовым Иуда, Пилат и Каиафа и те, которые требовали от Пилата убийства Христа.
Великий грех поднять руку на Помазанника Божия! Когда Царю Давиду принесли известие об убийстве Саула, то он велел казнить вестника, хотя он не принимал участия в убийстве, но только поспешил принести эту весть и приписал себе убийство Царя. Не остается и малейшая причастность к такому греху неотмщенной.
В скорби мы говорим: «Кровь его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25).
Но будем помнить, что это злодеяние всего народа совершено в день святителя Андрея Критского, зовущего нас к глубокому покаянию. Будем помнить, что нет такого греха, которого нельзя смыть покаянием. Но покаяние наше должно быть полное, без всякого самооправдания, без оговорок, с осууждением себя и всего злого дела от самого его начала.
После спасения Царской семьи в Борках была начертана икона с изображением святых, имена коих носили члены Царской семьи. Быть может, придет время, когда не только Небесные покровители их, а сами Царственные Мученики будут изображаться на иконах, в память вспоминаемого события. Но теперь мы будем молиться об упокоении их душ и будем просить у Господа глубокого слезного покаяния и прощения для себя и для всего русского народа.
* Святитель тогда еще не знал, что новейшие исследования историков говорят как раз об обратном: «отречение» было полностью сфальсифицировано заговорщиками и клятвопреступниками.
Крестный ход на престольный праздник храма 17 июля 2024 года
МУЧЕНИЧЕСКАЯ КОНЧИНА СВЯТЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ: Царя Николая II, Царицы Александры, Царевича Алексея, великих княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.
В 106-ю годовщину расстрела Царской Семьи в храме Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе прошёл крестный ход.
После крестного хода была совершена Божественная ночная литургия, которую возглавил настоятель храма иерей Димитрий Бабурин, завершившаяся в третьем часу ночи. Она предваряет масштабное молитвенное шествие. Здесь каждый символически повторяет маршрут последнего пути Семьи последнего российского Императора. Длительность крестного хода – почти 1 час (около 3 км), но главное не количество пройденных километров, а духовная польза от совместной молитвы.
После литургии все желающие были приглашены на чаепитие.
Старец Николай Гурьянов о «екатеринбургских останках»
«Все пространство Ганиной Ямы — это живой антиминс, пронизанный частицами сожженных святых мощей».
Святейший Патриарх Алексий II
В ночь c 16 на 17 июля 2018 года, в сотую годовщину расстрела Царской семьи, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на площади перед возведенным на месте расстрела Храмом-памятником на Крови в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, в Екатеринбурге.
По завершении Литургии Святейший Патриарх возглавил традиционный Царский крестный ход от места мученической кончины святых Царственных страстотерпцев и их верных слуг до монастыря святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма (расстояние — 21 км), сообщает Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси. В шествии участвовали многие архиереи, сослужившие Его Святейшеству за Литургией. Всего, по оценкам правоохранительных органов, в крестном ходе приняли участие около 100 тысяч человек.
Эта книга — настоящее погружение в жизнь Григория Ефимовича Распутина, фигуры, которая до сих пор будоражит умы и окутана ореолом тайны. Забудьте о привычном образе демонического старца, символа упадка Российской империи, — это лишь плод умелой пропаганды, один из самых ранних и живучих примеров «черного пиара» в истории. Известный историк, автор множества трудов по истории России, берется за кропотливое расследование. Он непредвзято изучает архивные документы, чтобы отделить зерна истины от плевел вымысла. Вы узнаете о реальной биографии сибирского крестьянина, о том, как он обрел такую известность, и какова была его подлинная роль в судьбоносных событиях того времени. Одна из главных задач автора — понять, как и почему возникла эта «черная легенда» о Распутине. Кто стоял за ее созданием и распространением? Почему сплетни и слухи так легко подменили факты, превратившись в «неоспоримые доказательства» для целых поколений? Книга раскрывает тайны прошлого и предлагает читателю уникальную возможность ознакомиться с собственными сочинениями Григория Распутина, что позволит взглянуть на него с совершенно новой стороны. Это не просто историческое исследование, а попытка восстановить справедливость и показать настоящего человека за мифами и домыслами.
Монахиня Амвросия (Оберучева). «История одной старушки»
Рассказ о жизненном пути истинной невесты Христовой, подвижницы и исповедницы, монахини Шамординского монастыря матушки Амвросии (Оберучевой).
Искренность, духовная светлость и чистота души матушки пронизывает повествование, начинающееся в годы благоденствия Российской империи, проходящее через годы бунтов, революций, страшных гонений на православие и завершающееся предвоенным временем.
Преданная дочь, врач, монахиня, старица — вот путь матушки Амвросии, который она прошла под руководством оптинских старцев Анатолия и Никона. Особенно ценны подробные записи матушки духовных наставлений и бесед, которые проводили оптинские старцы с монашествующими во время гонений.
По своему жанру это книга воспоминаний. Но ее нельзя было бы охарактеризовать коротко, обращая внимание лишь на какую-то одну, главную, сторону жизни мемуариста, например: «Воспоминания земского врача» или «Записки монахини». Это — «Очерки из многолетней жизни одной старушки, которую не по заслугам Господь не оставлял Своею милостью и которая считала себя счастливой всегда, даже среди самых тяжелых страданий».
Читая эту книгу, мы постепенно знакомимся даже не с событиями чьей-то жизни, а с основополагающими, глубинными понятиями христианства, или — с простыми, ясными, чистыми, естественными человеческими чувствами, давно потерянными или никогда не испытанными нами, людьми ХХ века, времени разрушительной силы.
Матушка всей своей жизнью доказала, что если всецело посвятить себя Богу и ближнему, то воистину возможно человеку исполнить первую и вторую заповеди, достигнуть еще в этой жизни совершенной любви Христовой и стяжать милость Божию.
Последнее письмо монахини Амвросии (Оберучевой): «Странная моя жизнь! К чему все это ведется? Видно, воля Божия. Да будет воля Божия во всем. Только с благоговейным трепетом ожидаю, что будет дальше. Все так удивительно сотворяется… Как бы исполнить волю Божию, чтобы не нарушить своим вмешательством».
ПРЕДСТАВЛЯЕМ ВАШЕМУ ВНИМАНИЮ ЦИКЛ ЛЕКЦИЙ МАНОВЦЕВА А.А.
Андрей Анатольевич Мановцев православный публицист, кандидат физико-математических наук, более десяти лет посвящает свои исследования проблеме так называемых «екатеринбургских останков», результатом чего стали многочисленные книги и публикации.
В этих лекциях, сопровождаемых наглядными слайдами, вы найдете глубокий и многогранный анализ, который позволяет увидеть неочевидные аспекты. Автор уделяет особое внимание жизни Царской Семьи, их близкого окружения, раскрывая их высокую духовность и вплетая эти детали в общую картину эпохи. Лекции предлагают свежий взгляд на исторический период, который, казалось бы, уже хорошо изучен. Особое место в них занимает фигура императора Николая II, чья роль в русской истории, как прошлой, так и будущей, подчеркивается с новой силой. Андрей Анатольевич рассматривает Николая II как мученика на престоле, чья трагическая судьба в Ипатьевском доме стала отправной точкой для тех разрушительных процессов, которые начались в 1918 году и продолжают сказываться на нашей жизни по сей день.
20 января на канале Россия 1 состоялась премьера нового фильма Алексея Денисова «Иван Ильин. Сопротивление злу». В фильме приняли участие народные артисты РСФСР и ученые, а также философы и выпускники Далевского университета. Среди участников кинопроекта — к. богосл.н., старший преподаватель кафедры философии, почетный доцент ФГБОУ ЛГУ им. Владимира Даля — Слюсаренко Алексей Владимирович.
Иван Александрович Ильин – философ, обладавший уникальным и очень редким даром провидения. Еще в середине прошлого века он с невероятной точностью описал духовный кризис, в который погрузится человечество к началу ХХI века: «Эпоха, переживаемая ныне человечеством, есть эпоха суда и крушения. На суд идут все народы без исключения, одни ранее, другие позже. Нельзя отнимать у людей идеи величия и счастья».
Одной из основных идей в философии Ильина была «священная идея Родины». Для него это была не только основа мировоззрения, но и главный мотив жизни.
Художник Павел Рыженко родился 11 июля 1970 года в Калуге. Светлый образ русской земли и ее многострадальной истории стали источником вдохновения для одного из самых талантливых мастеров отечественной исторической живописи. В 1982 году поступил в Московскую среднюю художественную школу при институте им. В.И. Сурикова, а по ее окончании в 1990 году — в Российскую академию живописи, ваяния и зодчества. Учился в историко-религиозной мастерской профессора И.С. Глазунова. В 1996 году защитил диплом (картина «Калка»). С 1999 года преподает в Российской академии живописи, ваяния и зодчества на кафедре Композиции. Размышления об историческом прошлом своей Родины приводит художника к поиску духовных основ и в творчество органично входит религиозная тема. За свою, столь неожиданно оборвавшуюся 16 июля 2014 года жизнь, в момент наиболее полного расцвета творческих сил, Павел Рыженко создал галерею образов эпического масштаба («Победа Пересвета», «Поле Куликово», «Невская битва», «Царево молчание», триптих «Царская Голгофа», триптих «Русский век» и многие др.). Всеобъемлющую панораму истории отражают диорамы «Крещение Руси», «Стояние на реке Угре», «Начало войны 22 июня 1941 года». В 2011 году за высокие достижения в изобразительном искусстве и развитие духовно-патриотической темы Павел Рыженко удостоен почетного звания — Заслуженный художник Российской Федерации.
15 мая 2015 года небеса приняли к себе великую подвижницу земли Русской – схимонахиню Феодосию Скопинскую. Ее уход стал скорбью для многих, но память о ней живет и продолжает вдохновлять. Ежегодно в день ее преставления деревня Велемья, что в окрестностях Скопина, наполняется духовными чадами Матушки, приехавшими почтить ее память. И этот год не стал исключением, вновь собрав верующих в этом святом месте.
Художественный фильм режиссера Елены Пискаревой «Право выбора» (рабочее название «Битва за жизнь») приурочен к страшной дате – 100-летию легализации абортов в СССР. Кинокартина рассказывает о сорокалетнем хирурге Олеге Волкове, назначенном на должность главврача обычного российского роддома, который пытается изменить абортивное сознание общества хотя бы на уровне своего роддома, где помимо родов, как и везде в России, также делают и аборты.
В ролях: Ирина Пегова, Эдуард Флеров, Валентина Ляпина, Елена Панова, Борис Каморзин. Оператор: Андрей Федотов.
Кинокомпания «Парадигма».
Уже более 100 лет продолжается полемика вокруг личности последнего русского Государя Николая II, нашего святого Царя-мученика, с обсуждением его человеческих качеств, а также тех действий которые он предпринял или не предпринял или мог предпринять во время революционных февральских мартовских дней 1917 года. К сожалению, отношение весьма значительной части современного общества к Царской семье продолжает оставаться негативным и проявляется в тех отрицательных отзывах и тиражировании клеветы, которые были сформированы или сформулированы еще февральскими революционерами и их сторонниками. Конечно, многие многие утвердились и ныне утверждены в том мнении, что Государь не защищал свое право на престол, что он добровольно отрекся от царского служения. Давайте поговорим на эту тему.
Кого должен был казнить Государь? Священник Сергий Чечаничев.
Как поступили бы с изменниками Царь Иоанн Грозный и Император Петр Первый или товарищ Сталин?
Ответ ясен: «Они бы их казнили».
Согласно вышеуказанным призывам, Государю пришлось бы действовать в соответствии со словами, рассказанной Самим Христом, евангельской притчи «о человеке высокого рода», который вынес совершенно однозначный приговор своим противникам: «врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Лк.19:27).
Фильм четвертый из цикла «Расследование убийства Царской Семьи и сожжения их честных останков» отвечает на ключевой вопрос — почему советская власть, зная о местонахождении «царской могилы» еще с Гражданской войны, не уничтожила ее, как она это сделала с домом Ипатьева еще в 1977 году. В каких политических играх использовалась «Романовская тема», что общего у большевиков и нынешних лоббистов останков из Поросенкова Лога. Фильм основан на богатом фактическом материале, многие факты приведены впервые.
екатеринбургский православный подвижник, без которого немыслима история почитания Царской семьи, ему мы обязаны и строительством (поначалу временного) Храма-на-Крови в Екатеринбурге, и отысканием шахты №7 на Ганиной яме, и организацией Царских крестных ходов на Царские дни.
Конференция «Екатеринбургское злодеяние: обстоятельства, факты и вымыслы». По материалам выступлений судмедэксперта, кандидата медицинских наук Юрия Александровича Григорьева.
Конференция «Екатеринбургское злодеяние: обстоятельства, факты и вымыслы». По материалам выступлений судмедэксперта, кандидата медицинских наук Юрия Александровича Григорьева.
20 апреля 1879 г. родился поэт-монархист, офицер Сергей Сергеевич Бехтеев. С. Бехтеев является одной их ярких и в то же время малоизученных фигур русской эмиграции.
История рода Бехтеевых восходит к середине XV века. Среди его пращуров столь-ники, стряпчие, воеводы русских царей, верой и правдой служивших на протяжении веков трону и государству Российскому. Один из Бехтеевых, Фёдор Дмитриевич, видный дипломат Елизаветинской эпохи, был первым учителем бу-дущего Императора Павла I.
10 февраля 2019 года, в день памяти всех новомучеников и исповедников Церкви Русской, приходом строящегося храма в В храме Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе состоялись интересные беседы с прихожанкой храма Лобановой Ларисой, которая в паломнической поездке посетила Грузию. По пути от одного района к другому, от одной церкви к другой знакомимся с православным прошлым Грузии, с происхождением святынь, с их историей и современном состоянии.
Царский Путь — тайна Григория Распутина, (1996 год).
Фильм Валерия Дёмина, 1996 год: «Царский путь. Тайна Распутина – опыт духовного исследования».
Один из самых первых и глубоких фильмов на тему народного покаяния за убиенного Царя-Мученика. Фильм нельзя смотреть, как информационный выпуск. Нужно погружаться и всматриваться в тщательно подобранные кадры.
Озвучивают фильм выдающиеся актёры, причём все верующие монархисты: Валерий Приёмыхов, Екатерина Васильева и Алексей Петренко. Для последнего участие в озвучке стало покаянием за роль «ужасного» Распутина в советском фильме семидесятых. P.s. В фильме ошибочно говорится об «отречении» Царя, так как в 1996 году авторы не имели полноту информации, и не знали, что Царь не отрекался от престола.
Встреча 22 сентября 2019 года в храме Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе с историком-исследователем Андреем Анатольевичем Борисюком.
22 сентября 2019 года в храме Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе прошла встреча с историком-исследователем Андреем Анатольевичем Борисюком.
Тема встречи с А.А. Борисюком — новая книга: «Рекорды Империи. Эпоха Николая II. Факты, цифры, фотографии».
Правление последнего русского Императора НИКОЛАЯ ll, прославленного Русской Православной Церковью в 2000 году в сонме страстотерпцев со всей Венценосной Семьёй.
Воскресное богослужение на Бутовском полигоне 10 февраля 2019 года
10 февраля 2019 года, в день памяти всех новомучеников и исповедников Церкви Русской, приходом строящегося храма в честь святых Царственных страстотерпцев в Ясеневе состоялась вторая паломническая поездка в святое место «Бутовский полигон», где было совершено праздничное богослужение. Этот праздник можно по праву считать малым престольным праздником храма Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе.
Круглый стол в Союзе писателей России, посвященный итогам Царского года
Настоятель храма Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе иерей Димитрий Бабурин принял участие в Круглом столе представителей православной общественности, который состоялся 24 января в зале Союза писателей России и был посвящён обсуждению итогов Царского 2018 года и проблем прославления имени Царской семьи в русском обществе, Круглый стол прошел под председательством главного редактора Русской народной линии, председателя Русского Собрания Анатолия Степанова. Почетным гостем круглого стола стал епископ Тарский и Тюкалинский Савватий (Загребельный), специально приехавший в Москву, чтобы встретиться с представителями православной общественности.
Этот фильм создан кровью сердца и подвижническим трудом замечательного русского патриота — кинорежиссера Виктора Егоровича Рыжко. “Русская Голгофа” — документально-художественное произведение о трагической судьбе последнего русского императора и о страшной расплате, постигшей наш народ, который отступил от государя, предал его на поругание и смерть.
Представьте себе Россию накануне грандиозных перемен. Это время, когда империя, казалось бы, могучая и незыблемая, уже ощущала под собой зыбкую почву. И вот, на этом фоне разворачивается Первая мировая война – событие, которое станет катализатором для тех глубоких потрясений, что изменят ход истории.
Британские кинодокументалисты, оказавшись в эпицентре событий, запечатлели для нас уникальные кадры. Это не просто исторические документы, это живые свидетельства эпохи, позволяющие нам взглянуть на Россию глазами тех, кто видел ее в тот переломный момент.
Царский крестный ход на престольный праздник в ночь с 16 на 17 июля 2018 года
17 июля 2018 года, в день скорбной, но и торжественной памяти о столетии мученической кончины царской семьи – Государя Николая II, Государыни Александры, наследника Алексея и их дочерей, Царевен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии, а также всех, кто разделил их трагическую судьбу, – приход храма Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе собрался на свой престольный праздник. Сердца верующих были наполнены скорбью и молитвой. Многотысячный крестный ход, объединивший людей со всей Москвы, прошел по улицам, свидетельствуя о глубокой вере и почитании царственных страстотерпцев. Торжества завершились умиротворяющей ночной праздничной литургией.
Созидание Царского Храма – это наша летопись, которая пишется не чернилами, а делами. Это история нашего народа, его духовного пути, которая продолжается и будет продолжаться. Мы строим не только стены, мы строим будущее, опираясь на фундамент прошлого.
ПРАВОСЛАВНЫЕ СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ И ТРАДИЦИИ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ
Предлагаем вашему вниманию три лекции православного педагога, выпускницы Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета Людмилы Михайловны Винокуровой: «Любовь, облечённая в форму. Об утраченных православных традициях внутрисемейных взаимоотношений и воспитания детей».
В лекциях подробно рассматриваются вопросы по возрождению православных традиций внутри семьи, о роли мужа, жены, детей и родителей в семье, о традициях внутрисемейных отношений, также даются ссылки на тематическую литературу для самостоятельного изучения данной темы.
«Семья — это малая церковь! Поэтому, внутрисемейные отношения должны строиться на основе четкой иерархии: недопустимо главенство жены над мужем, детей над родителями. Семейные отношения — в первую очередь духовные отношения, поэтому нарушение иерархии создает внутри семьи особые трудности, часто оканчивающиеся разрушением семьи. Ситуация, когда дети становятся во главе семьи, что является сейчас нормой практически во всех неверующих семьях, недопустима, так как умаляет авторитет родителей и воспитывает эгоистов, не способных ни любить, ни смиряться, ни брать ответственность за близкого человека. Разрушение семьи ведет в конечном итоге к разрушению государства. Для преодоления кризиса семьи, необходимо вернуться к утраченным православным традициям внутрисемейных отношений».
Лекция первая: «Теоретические основы православной традиции».
Также можно скачать видео для самостоятельного просмотра воспользовавшись следующей ссылкой
Уроженец Малороссии, солдат Петра I. Попал в турецкий плен во время Прутского похода (1711 г.). Продан в рабство командиру. Сохранял веру Христову в мусульманской среде: молился тайно, переносил насмешки и угрозы. Прославился смирением. Скончался в рабстве в 1730 г. После смерти его нетленное тело стало источником чудес. В 1924 г. мощи перенесены на о. Эвбея (Греция), в г. Неон Прокопион, где почивают и ныне.
Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце XVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу, служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в Русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп). Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили. Святой Иоанн не прельстился обещанными земными благами и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Его часто мучил хозяин в надежде, что его раб примет мусульманство. Однако святой Иоанн решительно противился воле своего господина и отвечал: «Ни угрозами, ни обещаниями богатства и наслаждений ты не сможешь отклонить меня от святой моей веры. Я родился христианином, христианином и умру». Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Он перестал мучить и поносить пленника, не принуждал больше к отречению от христианства, а заставил только ухаживать за скотом и содержать в порядке стойло, в углу которого была постель святого Иоанна.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский, Крымский.
День: 11 июня в 2026 году.
Свт. Лука (Войно-Ясенецкий, 1877–1961) – архиепископ, выдающийся хирург и профессор медицины. Родился в Керчи. Сочетал врачебную практику с пастырским служением. В 1923 году принял монашество и епископский сан. Неоднократно подвергался арестам и ссылкам за открытое исповедание веры и противостояние антирелигиозной политике советской власти (провёл в заключении около 11 лет), но продолжал служить Церкви и оперировать. Последние 15 лет жизни провёл в Крыму, будучи архиепископом Симферопольским. Прославлен в лике святых в 1995 году. Почитается как чудотворец, его мощи в Симферополе источают исцеления.
История нашей страны знает множество людей, послуживших ее становлению, возвеличивая ее как святую Русь. Но где она, святая Русь? И можем ли мы назвать так современную Россию? Вопрос непростой, но ответ на него, как видится, лежит вне физических законов и исторических рамок. Святая Русь – это вневременное устроение. Это сонм святых, живших на Руси во все века и сохранявших верность Господу. К великому сонму святых, явленных и неявленных, в тяжелейшем для Церкви XX веке присоединился целый собор новомучеников и исповедников Российских.
И среди них мы видим величественную фигуру святителя Луки (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого; 1877–1961) – ученого с мировым именем, профессора хирургии и топографической анатомии, одного из основателей регионарной анестезии и гнойной хирургии.
В течение многих лет Валентин Феликсович работал земским врачом в самых разных частях России – от юга родины до самых крайних точек на севере страны. В самый разгар антирелигиозной пропаганды профессор, главный врач большой больницы города Ташкента, хирург принимает священный сан. «При виде кощунственных карнавалов и издевательств над Господом нашим Иисусом Христом мое сердце громко кричало: «Не могу молчать!“. И я чувствовал, что мой долг – защищать проповедью оскорбляемого Спасителя нашего и восхвалять Его безмерное милосердие к роду человеческому», – вспоминает он.
Группа создана для распространения исторической правды о последнем русском Императоре, святом Русской Православной Церкви, Царе-Страстотерпце Николае II и его Венценосной Семье.
